ضرورت رعايت اخلاق رسانه‌اي و تأثير آن بر جامعه

گروه فرهنگي: اخلاق رسانه‌اي در جامعه اسلامي، از درون فرهنگ اسلامي سر برمي‌آورد، پس ضرورت دارد تا با نگاهي به دو واقعه تاريخي مذهبي با استناد به کلام‌الله قرآن مجيد، اهميت و ضرورت اصل اخلاق رسانه و تأثير آن بر اخلاق جامعه را بيش از پيش آشکار کنيم.

گروه فرهنگي:  اخلاق رسانه‌اي در جامعه اسلامي، از درون فرهنگ اسلامي سر برمي‌آورد، پس ضرورت دارد تا با نگاهي به دو واقعه تاريخي مذهبي با استناد به کلام‌الله قرآن مجيد، اهميت و ضرورت اصل اخلاق رسانه و تأثير آن بر اخلاق جامعه را بيش از پيش آشکار کنيم. سال ششم هجرت است، پيامبر(ص) در غزوه بني مصطلق با موفقيت‌هايي مواجه مي‌شود و در نهايت اين طايفه يهودي مسلمان مي‌شوند و جزو محدود يهودياني هستند که دسته جمعي و قبيله‌اي اسلام را پذيرفتند. در راه بازگشت از غزوه بني‌مصطلق، اتفاقي افتاد که پس از شرح آن، به آياتي که نازل شده است اشاره خواهد شد.
در مسير بازگشت از اين غزوه، هنگام توقف در منزلي، بين دو جوان مهاجر و انصار بر سر کشيدن آب از چاه اختلافي مي‌افتد. هر دو جوان هستند و اختلاف آنان بالا مي‌گيرد. همراهان، گِرد اين دو جوان جمع شدند و نظر دادند تا در نهايت حق به جوان مهاجر داده شد و جوان انصاري محق شناخته نشد.
»عبدالله بن ابي« که خود انصاري بود و مدعي و قرار بود قبل از آشنايي مردمان يثرب به بزرگي مدينه برسد و آشنايي با پيامبر(ص) و مسلمان شدن مردم مدينه مانع از رسيدن او به بزرگي مدينه شده بود، در صحنه حاضر شد و با ديدن محکوميت جوان انصاري، کلماتي را بر زبان راند که در شأن مسلمانان نبود. او با ديدن به حق بودن مهاجران، بر سر مسلمانان منت نهاد و فرياد زد اينها تا ديروز جايي نداشتند به آنها جا داديم، ذليل بودند به آنان عزت داديم و ما آنها را بزرگ کرديم! حالا بر ما شورش مي‌کنند؛ اصطلاحي هم به کار برد که از بيان آن صرف نظر مي‌شود و ادامه داد که به مدينه برگشتيم اين مهاجران را که ذليل بودند و عزيزشان کرديم به ذلت مي‌نشانيم.
جواني که شاهد رجزخواني عبدالله بن ابي بود با شنيدن سخنان عبدالله سريعا خدمت پيامبر (ص) رسيد و ماجرا را بازگو کرد و گفت عبدالله در جمع مسلمانان به طرفداري از انصار چنين سخناني را بر زبان رانده است!
عبدالله تا مطلع شد که خبر به پيامبر (ص) رسيده است، خود را به ايشان رساند و سخنان اين جوان را رد کرد و اظهار کرد چنين نگفته ام!
حالا پيامبر مواجه است با دو خبر؛ يک خبر که جواني برايش آورده و يک انکار از سوي شخص معتبر و صاحب نام. (واقعه‌اي که ما در کار خود بارها و بارها با آن مواجه بوده‌ايم که آنکه قدرت بالاتري دارد خبر را انکار مي‌کند و خبرنگار که مظلوم‌تر است، محکوم شخص قدرتمند!!)
اما ويژگي بي‌همتاي رسول الله اين است که به درياي وحي و جبرييل امين متصل است. بر اين اساس »آيه 8 سوره منافقون« شاهد صداقت خبر جوان و رد سخنان عبدالله است. »و يقولون لأن رجعنا الي المدينه ليخرجن الاعز منها الاذل« مي‌گويند اگر به مدينه برگرديم آنها را که عزيز کرديم را به ذلت مي‌کشانيم. "ولله العزه لرسوله و للمومنين "عزت براي خدا و رسول خدا و مومنان است "و لکن المنافقين لايعلمون" اين را منافقان و دورويان نمي‌دانند.
با نزول اين آيه مشخص شد که جوان خبرنگار به درستي گزارش کرده و عبدالله بن ابي که خبر صحيح را انکار مي‌کرد به عنوان منافق معرفي شد. حال پس از اين آيه چه اتفاقي افتاد ديگر مربوط به بحث ما نيست.
ذکر اين شاهد قرآني بر اين خاطر بود که هميشه و در همه جا حتي کنار منبع وحي و فرستاده خدا هستند کساني که در برابر خبر صحيح موضع گرفته و خبرنگار را متهم مي کنند.
به گزارش عصر آذربايجان به نقل از ايسنا،هدف از طرح اين دو ئاقعع .ن استناد آن به کلام الله مجيد و شان  نزول آيات و وقايع تاريخ پيرامون آن، اين است که در وادي خبر  حساسيت‌هايي وجود دارد که براساس آن تصميم‌هاي بزرگ و جدي توسط حاکمان گرفته مي‌شود. متاسفانه امروز در دنياي مجازي که با آن مواجه هستيم و سرعت خبر رو به تزايد گذاشته و انتقال آن به سرعت برق شده است؛  بزرگترين آسيبي که به جامعه زده مي‌شود، انتقال خبر بدون بررسي و تبيين است بدون شناخت گوينده خبر که فاسق است يا صادق. متاسفانه در لحظه‌اي خبرها را منتقل مي‌کنيم و هيچ به عواقب آن نمي‌انديشيم.

منبع :